Die Einführung in Arnold Schönbergs unvollendete Oper nimmt einen Umweg über Moses-Darstellungen in Literatur und bildender Kunst: von Goethes kritischer Betrachtung des biblischen Exodus-Texts über Thomas Manns Moses- Porträt mit der Physiognomie Michelangelos und Sigmund Freuds eigentümlicher Deutung von Michelangelos gehörnter Moses-Skulptur führt er zur Erörterung von Schönbergs resignativer Erkenntnis: „mein Moses gleicht dem Michelangelos. Er ist gar nicht menschlich.“
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